學佛日誌

為何時間、空間是虛幻的

意識能量與因緣業力

眠中小夢與人生大夢！

何謂『因緣和合』？鑒於合和，故而無常，也無有我

世間一切現象，皆由因緣合和而成，佛陀說：『一合相』，故所有合和狀態皆是『進行式』也。由於所有世間的『物質』與『心理』的變化，無時無刻不在變化當中，所以永遠沒有『完成式』，故體性無常。既抓不住剎那間的實體，當然也無實際存在之事與物。一切感覺，皆是心意識留下的影像，揮之不去，留亦不得，此即佛為何說『無常、無我』的道理。

唯識論當中所謂之「三境」，包括性境、獨影境、帶質境等三種境，這些就是我們心中所呈現的各種景象，有的是受到外界環境的變化所觸動，也有受到內心深處的聲音招喚所現起。

其中「性境」是指眼前所感受到的外境。如果從因緣法上解釋，你的所見所聞，當下的一切景象，都是由八識種子所變現而來，所以我們依據前六識，所感知的眼前境界，都是因緣而起，反映宿世的業果，無法操之在我。故面對自己所遭遇的一切時，要能夠隨順因緣，並把握機會，與周遭的人解冤釋結，勿再結怨，才是上策。

吉兒泰勒(Jill Bolte Taylor)博士，因為小時候哥哥被診斷出有精神分裂症，所以決定日後投入研究人類腦部科學，希望了解正常人與精神病的人，大腦運作有何不同。後來吉兒成為一位腦神經專家，任職於哈佛大學精神醫學部，從事重度心理疾病的研究。在她一次意外中風當中，經歷了整個發病過程，親身體驗了一次人體試驗。不但有機會體悟，大腦是如何指揮我們的感官，並且更清楚體察到，甚麼是「我」的主宰意識，以及「無我」的極樂境界。也印證了佛陀所說，清淨涅槃境界的存在，並提供了具體的修道方向與可行性。

1996年的早上，吉兒在睡醒的那一刻，發現自己的腦部出現了問題。一根血管在她的左腦破裂，並且在中風後的四個鐘頭內，看著自己的腦功能徹底退化，完全失去處理外界資訊的能力，包括行走、說話、閱讀、寫字。在演講中，她拿了一個真的人腦，展示解說給大家看。整個腦的形狀，分為兩個半球，共由三億個神經元軸突所組成，她將右半腦譬喻成一個並聯處理器，把左半腦視為一個串聯處理器，由胼胝體聯結在一起，但各自處理不同的事務，各自關心不同的事情。右腦只關心眼前當下的事情，善用圖像或肢體活動來學習，外界訊息則以能量形式，進入我們的感覺神經系統，然後轉化成我們對色聲香味觸等的知覺，感覺上『我』就是一種能量，並藉由右腦的意識與外面世界聯結，形成一個人、我一體的大家族，讓世界變的如此美好。但左腦的運作，則是另一種截然不同的形式，它是採線性與規律的思考模式，關心過去與未來，它從複雜的環境中，挑選重要的細節，加以分類整理，再連結過去的經驗，產生對未來的憧憬，它會清楚的告訴我，記得要做這樣、要做那樣，一切皆以『我』為出發點，將『我』從四周的大環境中分離出來，成為一個獨立的我，不再與外界能量聯結互動。

從現代科學觀點，世界上所有的物質，都是由極微小的粒子所組成，我們肉眼所見到的一切，也都是粒子的聚合離散，根本沒有一個剎那存在的實體。譬如燃燒，因快速氧化過程，能夠清楚觀察到瞬間的變化。但如果變化速度緩慢，我們就不容易察覺，如刀子生鏽，就是一種慢速氧化過程，雖然不會覺得刀子在變化，可是從來不曾停止氧化作用，直到百年以後化為塵土。

我們的身體也是一樣，由無數的細胞所組成，而細胞又是由無數的分子、原子，以及更小的粒子組成。我們每天不覺得外表有任何異樣，其實每分每秒都在變化，拿出以前的照片，就會赫然發現歲月的痕跡。所以從微觀的角度，現在的我，已經不是過去的我，我只是一個動態的變化過程(假名我)，非實有而存在(無我)。故佛陀說所有眼耳鼻舌身意，所感受到的色相，均是動態變化的狀態(一合相)，不會固定在某一不變的狀態，所以任何有形的物體，從來就未曾生成，當然也不會消滅(不生不滅)，也就是根本就不曾存在過。既然物質所呈現的樣子，每一剎那都在變化，沒有一定的形象(無常)，既不會重複，也無法複製，世間的山河大地，萬事萬物也都是如此，所以佛陀說：「如來說世界，非世界，是名世界」，世界只是一種概念，並非真實存在。

剛接觸佛法的人，時常弄不清楚三世因緣，或十二因緣的道理，為何宿世的因果，會如此糾葛不清。好不容易弄懂了來龍去脈，卻還是想不通，是甚麼力量，會如此神奇，最後只好歸諸於神的力量。其實因緣合和的道理，看似像魔術一樣，難以捉模，但是說穿了竟是如此簡單。

三世輪迴、因緣果報是一種循環的過程，前世所造之業，藉由八識種子，託胎來到今世，是今世緣起之因。而今生的遭遇，受到前世的業所招感，即謂之緣。我們這一生，無論出生、求學、交友、婚姻、死亡等，都是業緣所感。這些遭遇也可以視為前世的果，所以有人富貴長壽；有人貧窮卑下，為何天生就不平等？當是因緣果報如此。如果今世再續前緣，造業不斷，就會結下來世的因緣與果報。今生之所以走上一遭，是為了讓你與有緣人了業的，而非結業的。

大多數的人而言，學佛確實不是一件容易的事。說起原因百百種，粗略可分成三類，一種是不信佛，另一種是誤解佛，還有一種是錯信佛，所以最後能夠有機會進入佛法殿堂，探知佛理者，實在極為可貴。

佛法無他，解決煩惱而已，和其他各大宗教，基本上都是一致的。台灣的許多知識分子崇尚西洋科學，認為佛說之法，難以就科學角度驗證，充其量只不過是形而上的哲學論述，無法實現在生活當中，至於對其他宗教看法，亦是如此，所以不為所信。但是這種情形，與歐美篤信天主或基督教國家截然不同，雖然他們科學發達，但是宗教與科學卻能夠兼容並蓄，沒有牴觸與衝突現象？