學佛日誌

習性與習慣

一般而言，「習性」是指與生俱來的天性，「習慣」則是後天培養而成。但是有時候，習性與習慣難以區分，譬如揮霍、浪費雖是習性，但是父母寵愛子女，供給金錢無度，就會養成奢侈習慣。同樣好吃懶做是習性還是習慣，也難以一概而論，且會相互影響。好習慣，結善緣；壞習慣，結惡緣。刻意培養好習慣，久了就成了修養，也是一種修為，可以彌補習性上的缺失。譬如從小就養成節儉的習慣，可以抑止揮霍的習性。相反的，一個老實人，結交壞朋友，沾染壞習慣，即便是天生本具善根，也不能保證有善果。

習性是第七識所主導，就是俗話說的「潛意識」，它具有高度自我意識，並受到第八識的累世習性種子所影響。習慣則由俗稱「意識或顯意識」的第六識形成，經由我們經驗、知識當中學習而來。所以我們日常的行事作為，都是由顯意識(第六識)與潛意識(第七識)所共同主導。當看到一筆不當財物，可能顯意識說「老師曾說不是我的東西，不可拿」，但是另一個潛意識聲音說「沒關係，又沒人看到」，最後拿與不拿會在心中作一番掙扎。一銀提款機盜領案，嫌犯把錢藏在內湖無人小徑旁，一老翁撿到其中460萬元，卻沒有立即送交警方，等到新聞上報，事情鬧大才交出，反被疑為盜匪的同路人，這就是不能克制貪的習性，所招來的厄運。

今生的好習慣，會形成來生的好習性與福報；今生的壞習慣，也會形成來生的壞習性與惡業。因為第六識的好習慣，會抑制第七識壞習性，增長第八識善性種子。同樣第六識的壞習慣，會泯滅第七識的好習性，增長第八識的惡性種子，這種作用稱為薰習。在這一世當中，累世的習性，影響了我們這一生；這一生中所長養的習慣，將轉化藏在第八識的種子裡，繼續影響了我們的來生。

在這一生中，不斷努力養成好習慣，可以改善先天習性上的缺點。若依順習性造作，原本可能帶來的厄運，會因為養成好的習慣，而扭轉宿世的業報，換成俗話就是改運。了凡四訓當中的袁了凡，為算命者言中，命中無子又復短命，功名利祿都已注定，故消沉不振，但經棲霞山雲谷禪師指點而轉運。師云：「命由我作，福自己求」，又曰：「世間享千金之產者，定是千金人物；享百金之產者、定是百金人物；應餓死者，定是餓死人物，天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思。」，意思就是你有多少福德，就會享有多少福報，若無福報，必是福德不夠。所以只要廣種福田，積極培養好習慣，不要被俱生我執，牽著鼻子走，即可擺脫宿世的業力，增進自己的福報。